我們死去后,宇宙還能記住我們嗎?
發(fā)布時(shí)間:2021-03-02
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一些物理學(xué)家堅(jiān)信信息不會(huì)消失,甚至在黑洞中也不會(huì)消失,但是這一“規(guī)律”也許只是一廂情愿而已。

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圖片來(lái)源:Pixabay

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撰文 | 約翰·霍根(John Horgan)

翻譯 | 常灝杰

審校 | 曾小歡 吳非

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我是個(gè)強(qiáng)迫自己寫(xiě)日記的人,這一在我少年時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣的確對(duì)我的職業(yè)生涯大有裨益。但是我寫(xiě)日記的動(dòng)機(jī)一點(diǎn)兒也不專業(yè):如果我不記下自己的想法,那么它們自然而然會(huì)被遺忘,再也不會(huì)自己蹦出來(lái)。我對(duì)此感到害怕。隨著年齡的增長(zhǎng),這一感受越來(lái)越強(qiáng)烈。

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令我擔(dān)憂的是,有一天人類和人類存在的痕跡很可能都將消失。我們的科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)以及新聞作品都將回到最初的虛無(wú)。我們?cè)?jīng)的思想與行為也將化為烏有。如果有關(guān)于我們的一切都將消散,如果一切都會(huì)被遺忘,那么我們就好像從未存在過(guò)一樣。

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難怪即使在科學(xué)唯物主義的時(shí)代,仍然有人相信上帝。這些人相信,一位全知的永生者審視著每一個(gè)人,在我們消逝后依舊記得我們,就像一個(gè)擁有無(wú)限存儲(chǔ)容量的宇宙?zhèn)浞?。如果這位圣者不存在,并且某天我們存在的痕跡永遠(yuǎn)消失了,那我們的存在還有意義嗎?

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科學(xué)家們也會(huì)對(duì)此感到焦慮。我懷疑,正是這樣的存在主義焦慮讓一些物理學(xué)家相信:信息是守恒的。我在多年前得知了信息守恒這種假說(shuō),但我只在最近幾個(gè)月學(xué)習(xí)量子力學(xué)時(shí),才認(rèn)真考慮了這件事。

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我學(xué)習(xí)的教材中,有兩本書(shū)是關(guān)于經(jīng)典力學(xué)與量子力學(xué)的最基礎(chǔ)理論,由斯坦福大學(xué)物理學(xué)家倫納德·薩斯坎德(Leonard Susskind)與兩名共同作者撰寫(xiě)。薩斯坎德稱這兩本書(shū)的內(nèi)容是“物理學(xué)入門所需要知道的知識(shí)”。他認(rèn)為,讀者一定要知道的一件事就是“信息不會(huì)丟失”,這一定律“是其余一切的基礎(chǔ)”。

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他說(shuō),相比于牛頓第一定律(運(yùn)動(dòng)守恒)、熱力學(xué)第一定律(能量守恒)以及熱力學(xué)第零定律(如果系統(tǒng)A與B分別與系統(tǒng)C平衡,那么A與B也平衡),信息守恒定律更加基礎(chǔ)。因此,薩斯坎德認(rèn)為信息守恒是“負(fù)一定律”(minus-first law)。

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這一法則包含了決定論原理,即如果已知某系統(tǒng)現(xiàn)在的狀態(tài),那么就能知道該系統(tǒng)過(guò)去和未來(lái)的一切。法國(guó)博學(xué)家西蒙-皮埃爾·拉普拉斯(Simon-Pierre Laplace)在200多年前闡述了決定論的內(nèi)涵:“如果一個(gè)智慧體知道某個(gè)時(shí)刻令自然運(yùn)動(dòng)的所有力以及組成自然的所有成分的位置,同時(shí)這一智慧體巨大到能夠分析所有數(shù)據(jù),那么它會(huì)得到一個(gè)描述大到整個(gè)宇宙、小到微小原子運(yùn)動(dòng)的方程。對(duì)這個(gè)智慧體而言,萬(wàn)事萬(wàn)物均可知,未來(lái)就和過(guò)去一樣展現(xiàn)在它眼前。”

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這一無(wú)所不知的“智慧體”被稱為“拉普拉斯的惡魔”。薩斯坎德認(rèn)為量子力學(xué)盡管與經(jīng)典力學(xué)不同,具有不確定性,但仍舊符合信息守恒。在2008年的一次采訪中,他說(shuō)信息守恒“是一切的基礎(chǔ),包括經(jīng)典物理學(xué)、熱力學(xué)、量子力學(xué)、能量守恒等等過(guò)去幾百年來(lái)物理學(xué)家所堅(jiān)信的一切。”

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20世紀(jì)80年代,斯蒂芬·霍金(Stephen Hawking)對(duì)信息守恒提出了質(zhì)疑,聲稱黑洞會(huì)破壞信息。2008年,薩斯坎德稱,霍金的假說(shuō)“引起了一次物理學(xué)危機(jī),這是自愛(ài)因斯坦年輕時(shí)起從未有過(guò)的基礎(chǔ)理論危機(jī)”。他在論文以及一本暢銷書(shū)中反駁了霍金的觀點(diǎn)。

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圖片來(lái)源:Pixabay

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薩斯坎德認(rèn)為,所有被黑洞吸入的信息都被保存在黑洞的外膜,即事件視界中。在這里,空間和時(shí)間經(jīng)歷了離奇的扭曲。記者喬治·約翰遜(George Johnson)一針見(jiàn)血地解釋了薩斯坎德的論點(diǎn):“(他認(rèn)為)落入黑洞中的一切,無(wú)論是一本書(shū)還是整個(gè)文明,都會(huì)被記錄在黑洞視界的表面上,并且就像電影院銀幕上的影像一樣被輻射回來(lái)?!?/p>

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正如你可能從約翰遜的話中猜到的那樣,薩斯坎德喜歡無(wú)法憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)的理論。在2005年的《宇宙之景》一書(shū)中,薩斯坎德主張:我們所處的小宇宙,就像是無(wú)限的大宇宙中的一座小山丘。這一理論純粹是推測(cè)性的,因此也可以說(shuō)是非科學(xué)性的,因?yàn)槲覀儧](méi)有辦法來(lái)證明或證偽其他宇宙的存在。

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也許薩斯坎德和其他物理學(xué)家不希望我們這些門外漢太過(guò)嚴(yán)肅地思考諸如多重宇宙或者信息守恒一類的觀點(diǎn)。也許這些只是隱喻、詩(shī)意的幻想。不過(guò)似乎物理學(xué)家都為他們的觀點(diǎn)感到驕傲,所以我打算先相信薩斯坎德所說(shuō)的“信息不會(huì)丟失”。

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讓我梳理一下這個(gè)非凡觀點(diǎn)中所蘊(yùn)含的東西。第一,正如我先前說(shuō)的那樣,信息的概念只有在被告知的對(duì)象,也就是意識(shí)存在時(shí),才具有意義。信息以意識(shí)為先決條件。因此,如果信息守恒,意識(shí)也守恒。如果意識(shí)在此刻存在,那么其一定永存。這就是信息守恒所暗含的內(nèi)容。

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事實(shí)上,許多科學(xué)家、哲學(xué)家認(rèn)為意識(shí)與物質(zhì)同等重要,甚至比物質(zhì)更加重要。我將這些推測(cè)統(tǒng)稱為新地心說(shuō),因?yàn)樗麄冎厥傲诉@一古老而又自戀的觀點(diǎn),即宇宙圍繞著我們旋轉(zhuǎn)。新地心說(shuō)理論試圖將一個(gè)自我安慰的宗教假說(shuō)(整個(gè)宇宙都圍繞著我們)偷偷帶回科學(xué)領(lǐng)域,信息守恒也是這樣。

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如果讓我給物理學(xué)定律排名,我更喜歡熱力學(xué)第二定律。該定律認(rèn)為無(wú)序程度,或者說(shuō)熵一直在增加。因此,我們不斷擴(kuò)張的宇宙正走向熱寂,這是一種終極沉默,一切都將歸于沉寂。我每次照鏡子或閱讀新聞時(shí)都會(huì)看到熱力學(xué)第二定律的證據(jù),我認(rèn)為其遠(yuǎn)比信息守恒重要。

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實(shí)際上,我對(duì)所有的物理學(xué)“規(guī)律”都持懷疑態(tài)度,我覺(jué)得這些都是科學(xué)傲慢的表現(xiàn)。科學(xué)家會(huì)提出一些有著嚴(yán)格限定條件的假設(shè),然后將之轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓱?yīng)用于任意物體、任意時(shí)間、任意地點(diǎn)的普適性原理。其中,我尤其懷疑信息守恒的正確性。

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不用在意霍金關(guān)于黑洞會(huì)破壞信息的推測(cè),我擔(dān)心的是更常見(jiàn)的情況。3年前,中風(fēng)嚴(yán)重?fù)p害了我父親的記憶力,他幾乎認(rèn)不出我了。2019年6月,96歲的父親去世了,我的繼母火化了他的遺體。他一直在一點(diǎn)點(diǎn)地失去對(duì)愛(ài)他之人的回憶。博學(xué)家道格拉斯·霍夫施塔特(Douglas Hofstadter)創(chuàng)造了令人心碎的短語(yǔ)“靈魂日冕”(soular coronas),以形容因死亡而黯然失色的記憶??傆幸惶煳覀円矔?huì)死去。

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信息守恒意味著宇宙會(huì)永遠(yuǎn)銘記我父親生命存在的印記。哪怕久到太陽(yáng)系甚至銀河系搖曳熄滅的未來(lái),擁有神一樣的拉普拉斯惡魔之力的外星人也能用簡(jiǎn)單、通用的方法,大體上復(fù)原出我父親以及其他所有存在過(guò)的人的一生。

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這個(gè)想法真不錯(cuò),但我不會(huì)再買信息守恒的帳,就像我不信輪回轉(zhuǎn)生或者博愛(ài)的天堂、上帝一樣。這些科學(xué)或者宗教的命題雖然可以理解,但終究只是缺乏說(shuō)服力的自我安慰。我一想到我終將失去我所愛(ài)的人和事,就會(huì)心煩意亂。不過(guò)我寧愿直面死亡,而不是躲在牧師或者那些物理學(xué)家的保證下。

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在反駁霍金的那本書(shū)中,薩斯坎德表現(xiàn)出(對(duì)他而言)少有的謙遜:“很可能我們?nèi)允浅錆M困惑的新手,充滿錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),而最終的現(xiàn)實(shí)仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的理解范圍。”在這一點(diǎn)上,我和薩斯坎德達(dá)成了一致。

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與此同時(shí),隨著我生命的流逝,我仍要瘋狂地填滿我的筆記本。

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本文作者

約翰·霍根是斯蒂文斯理工學(xué)院科學(xué)寫(xiě)作中心主任,他撰寫(xiě)了《科學(xué)的終結(jié)》《戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)》和《身心問(wèn)題》等書(shū)籍,也是《科美美國(guó)人》網(wǎng)站專欄作者。本文觀點(diǎn)僅代表作者,不代表《環(huán)球科學(xué)》立場(chǎng)。

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原文鏈接:

https://www.scientificamerican.com/article/will-the-universe-remember-us-after-were-gone/





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