十月朔，十月朝

秦歲首，送寒衣

寒衣節(jié)

又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”

“冥陰節(jié)”、“秋祭”

是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日

在這一天

人們祭掃燒獻(xiàn)

紀(jì)念仙逝親人

謂之“送寒衣”

宋·朱敦儒《十二時(shí)·憶少年》

連云衰草，連天晚照，連山紅葉。

西風(fēng)正搖落，更前溪嗚咽。

燕去鴻歸音信絕。

問黃花、又共誰折。

征人最愁處，送寒衣時(shí)節(jié)。

宋·劉克莊《讀秦紀(jì)七絕》

黔首死于城者眾，杞梁身直一微塵。

不知當(dāng)日征入婦，親送寒衣有幾人。

寒衣節(jié)相傳起源于周朝

《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載

“七月流火，九月授衣”

意思是農(nóng)歷九月開始

天氣逐漸轉(zhuǎn)涼

人們也開始

為越冬添置御寒的衣服

因此寒衣節(jié)也被稱為“授衣節(jié)”

圖丨擬見

由于十月剛?cè)攵?/span>

九月授衣過早

宋朝時(shí)期

這一習(xí)俗就被移至十月朔日

民間將寒衣節(jié)與清明節(jié)、中元節(jié)

并稱為

中國(guó)三大“鬼節(jié)”

朱元璋“授衣”傳說

農(nóng)歷十月

正是稻谷收獲進(jìn)倉之際

《禮記·月令》記載

“是月也，天子始裘”

天子以穿冬衣的儀式

昭告庶民冬天已經(jīng)來臨

相傳明初朱元璋在南京稱帝

為了顯示順應(yīng)天時(shí)

在十月初一這天早朝

行“授衣”之禮

并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹

賜給群臣嘗新

漫畫-朱元璋授衣

南京民諺說

“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷?！?/p>

“寒衣節(jié)”由此而來

人們?cè)诩右卤芎耐瑫r(shí)

也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子

以示牽掛和關(guān)懷

孟姜女千里送寒衣

相傳

秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家

種葫蘆而得女

取名孟姜女

配夫范杞良

后來，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城

孟姜女千里尋夫送寒衣

尋到長(zhǎng)城腳下

不想丈夫已死

被埋筑城墻里

孟姜女悲憤交加

向長(zhǎng)城晝夜痛哭

終于感天動(dòng)地

哭倒長(zhǎng)城

露出丈夫尸骨

后與秦始皇面對(duì)面抗?fàn)?/p>

為夫報(bào)仇

最后懷抱丈夫遺骨

縱身跳海殉夫

就在跳海的剎那

海上波濤澎湃

緩緩拱起兩方礁石

據(jù)說海上姜女墳

海潮再大也不曾沒頂

由此

長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天

稱作“寒衣節(jié)”

“十月初一燒寒衣”

也成為憑吊已故親人的風(fēng)俗

這一天

人們會(huì)在祭奠先人時(shí)

燒化裹著棉花的五色紙錢

剪成冥衣、鞋靴、席帽等式樣

并寫上先人姓名

意為送寒衣

有的地方

則是“燒包袱”

將冥紙封在一個(gè)紙袋里

寫上收者和送者的名字

這樣就不會(huì)拿錯(cuò)了

確保先人們也能“買”到冬衣

御寒保暖

提倡文明祭祀

在古代

寒衣節(jié)是非常重要的節(jié)日

強(qiáng)調(diào)人們對(duì)于時(shí)間流轉(zhuǎn)的感受

寒衣節(jié)傳達(dá)的是

中國(guó)傳統(tǒng)文化的“孝”

當(dāng)代社會(huì)

人們可以通過更為文明的方式

通過送鮮花、植樹

寫祭文、開家庭追思會(huì)等

緬懷祖先，表達(dá)孝思

多地規(guī)定“禁止燒紙”

如今

中國(guó)多地發(fā)布“禁止燒紙”規(guī)定

北京、黑龍江、廣西、遼寧等地的

殯葬管理?xiàng)l例或辦法中

均有類似規(guī)定

讓新的文明祭掃方式

日益形成新的風(fēng)俗

參考資料：

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郭梅，童涵冰著. 老祖宗說節(jié)令[M]. 杭州：浙江古籍出版社, 2016.08:147

李少林主編. 中華民俗文化：中華節(jié)俗[M]. 呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社, 2006.12:113

甘肅省古籍文獻(xiàn)整理編譯中心編；高有鵬等編著. 中國(guó)民俗知識(shí) 河南民俗[M]. 蘭州:甘肅人民出版社, 2008.09:103-105

常人春著. 老北京的風(fēng)俗[M]. 北京:北京出版社, 2019.04:207-208

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綜合來源：新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、環(huán)球時(shí)報(bào)、百度百科、封面新聞等

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