在我國(guó)悠久的歷史中，誕生了許多禮儀文化，我國(guó)自古以來(lái)被稱為禮儀之邦，那么今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)，古代“失儀”后果究竟有多嚴(yán)重？輕則鞭笞,重則死罪！

中國(guó)古代有五禮之說(shuō)“祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮”?？芍^頭上懸著禮，腳下踩著禮，禮，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被看在眼里，嘮于嘴上，記在心上。

謹(jǐn)防無(wú)故失禮，古時(shí)，失禮之責(zé)，輕則被人譏笑，諷刺，鄙視，重則罷官流放，身陷囹圄，甚至人頭落地。

禮，溫柔時(shí)，可讓你加官進(jìn)爵，青云直上，流芳百世;

禮，暴躁時(shí)，可似利刃讓你身穿百孔，血流不止。

禮就是這樣奇特，人際溝通，情感聯(lián)絡(luò)，都少不了它的身影，攻伐征戰(zhàn)，婚喪嫁娶，也有它的參與。家有家禮，國(guó)有國(guó)禮，家禮可道人倫，顯家威，國(guó)禮，可定國(guó)道，守國(guó)序。違家禮，家規(guī)懲處，背國(guó)禮，國(guó)法懲治。

所以，為人處世，要學(xué)禮，為仕途，要學(xué)禮，為保命更要學(xué)禮。

禮之不存，人難做，家難當(dāng)，國(guó)難立。
?

下面以明代為例，說(shuō)一說(shuō)官員上朝的那些事兒。

明代的朝儀，文武百官在朝班排序和入朝順序上都按照各自的等級(jí)而行，如果有不遵違禮的失儀者，將會(huì)受到糾察官員的彈劾。洪武二十年(1387年)十月，朱元璋命禮部尚書(shū)李原名負(fù)責(zé)重新制定朝會(huì)禮儀，并頒布中外以此成為定例。

李原名召集禮部相關(guān)官員，結(jié)合歷代舊制，制定了二十六條規(guī)定。其中朝會(huì)禮儀共八條。第一條就是朝班順序，規(guī)定：最前班首依次為公、侯、駙馬、伯;其后自一品而下各級(jí)官員依照品級(jí)，文東武西依次序立;除常朝官員外，負(fù)責(zé)糾察的官員面北而立，糾察百官的禮儀;紀(jì)事官員居于文武第一班之后，以便于觀察記錄。
?

按制度規(guī)定，所有官員均不許攙越，如果有事上奏必須從班末行至御前跪奏，不允許于班內(nèi)橫過(guò)。這一條我們?cè)诤芏嘤耙曌髌分械靡园l(fā)現(xiàn)不足，劇中很多官員有事上奏都是直接從班內(nèi)走出，這一點(diǎn)不符合歷史實(shí)情。

洪武二十四年(1391年)，朱元璋令禮部設(shè)置百官朝班序牌，大書(shū)品級(jí)，列丹陛左右木柵之上，文武百官各依照品級(jí)序立侍班，違越者罰之。然而實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，朝班序立也會(huì)根據(jù)實(shí)際情況略有調(diào)整，永樂(lè)皇帝晚年身體狀況不佳，御門(mén)聽(tīng)政時(shí)須女官扶持上下，故而百官侍立位置有所變動(dòng)。

除了百官的朝班站位序列外，在入朝次第等方面也有嚴(yán)格的規(guī)定。公、侯、駙馬、伯等雖然在朝班序列上居前列，但是入朝順序卻位于朝參將軍和近侍官員之后。史料有記載：“將軍先入，近侍官員次之，公、侯、駙馬、伯又次之，五府六部又次子，有應(yīng)天府及在京雜職官員又次之。有不如儀者，從監(jiān)察御史及禮儀司糾核?！?/p>

明代文武百官的朝班序列及入朝次第自洪武朝明確以后，歷朝根據(jù)具體情況的需要略有改動(dòng)。然而，雖然有明文條例，但是實(shí)際執(zhí)行起來(lái)往往也有差距。萬(wàn)歷皇帝因久不上朝，朝班禮儀早已生疏，偶爾舉行朝會(huì)，百官互爭(zhēng)先后，不知禮法成規(guī)，常有官員越次以進(jìn)，而糾察官員竟視而不見(jiàn)，任由爭(zhēng)執(zhí)喧嘩。
?

因此，為了確保制定的禮儀能貫徹下去，就必須制定相應(yīng)的措施來(lái)約束官員，并對(duì)違禮者予以懲處。朝廷禮儀關(guān)系著天子的至高權(quán)威與尊嚴(yán)，必須莊嚴(yán)隆重，在帝王們看來(lái)，失儀就意味著對(duì)君權(quán)的蔑視，必須嚴(yán)加懲處。

從朱元璋開(kāi)始就已經(jīng)對(duì)各種失儀行為作出了詳細(xì)規(guī)定，甚至連走路姿勢(shì)、咳嗽吐痰、交頭接耳、喧嘩談笑這樣的小細(xì)節(jié)也不厭其煩地再三提及。

洪武初即規(guī)定，所有未熟悉禮儀的官員、新任官員、諸武臣每日于午門(mén)外演習(xí)，令御史二人負(fù)責(zé)監(jiān)視，有不遵禮儀者即糾舉。百官入朝失儀者亦依律糾舉，后又規(guī)定每日都察院輪流委任監(jiān)察御史二人，侍班糾察失儀。然而，朝廷禮儀復(fù)雜而繁縟，官員們縱然再小心謹(jǐn)慎，五花八門(mén)的失儀舉動(dòng)也還是在所難免。有時(shí)因走路不穩(wěn)，誤跌傾倒也會(huì)被糾舉，遭錦衣衛(wèi)的執(zhí)問(wèn)。
?

官員因?yàn)槭x將會(huì)受到降職、廷杖和罰俸的處罰，不過(guò)從整個(gè)明代的情況來(lái)看，降職的不多，這也可以理解，官員失儀都是無(wú)心之舉，這也算不上是原則性的大是大非問(wèn)題，一般都是以批評(píng)教育為主。

話說(shuō),隋朝有位叫蘇威的大臣,此人來(lái)頭不小,曾是是隋朝的四貴重臣(蘇威與高熲、楊雄、虞慶則并稱“四貴)之一。在隋煬帝時(shí),蘇威又與左翊衛(wèi)大將軍宇文述、黃門(mén)侍郎裴矩、御史大夫裴蘊(yùn)、內(nèi)史侍郎虞世基參掌朝政,當(dāng)時(shí)稱他們?yōu)椤拔遒F”?？梢?jiàn)蘇威在隋朝可謂權(quán)傾一時(shí),一度受到皇帝的信任、恩寵。
?

蘇威對(duì)隋朝也是兢兢業(yè)業(yè),鞠躬盡瘁,服侍兩朝三十余載。因隋煬帝后期,各地起義,此起彼伏,直逼京師,但皇帝卻聽(tīng)信讒言,對(duì)起義漠不關(guān)心,熟視無(wú)睹。蘇威實(shí)言直諫,卻遭到隋煬帝不滿。后來(lái),蘇威獻(xiàn)上一部《尚書(shū)》,旨在勸誡隋煬帝,煬帝更加不滿。

不久,皇帝問(wèn)他討伐遼東之事,蘇威說(shuō),希望能赦免群聚的盜賊,讓他們討伐高麗,隋煬帝因此更加惱怒。有與他不和的官僚趁機(jī)抓機(jī)會(huì),狀告蘇威曾在主持選拔官員時(shí),肆無(wú)忌憚地濫授別人官職,又說(shuō)他害怕突厥,貪生怕死,才請(qǐng)求回到京師。

隋煬帝下令徹查此事,議定此事后。隋煬帝下詔:“蘇威生性熱衷于朋黨,好為異端,心中懷揣旁門(mén)左道,貪圖名利,污蔑國(guó)家法令,誹謗朝廷官員。多年征伐外國(guó),是為了尊奉先皇的遺志。凡有詢問(wèn)等事,朝臣們都能毫無(wú)保留的陳述意見(jiàn),只有蘇威不表示態(tài)度,作為人臣發(fā)揮正義的天職,怎么能這樣呢?恭對(duì)咨詢的心意,是何等的涼薄!不久,罷了他的官職,削了他的爵位,貶其為庶人。曾經(jīng)的顯赫、榮耀也只不過(guò)是過(guò)眼煙云,自己也只不過(guò)是皇權(quán)下的一顆棋子,給予你的一切,也隨時(shí)可以收回來(lái)。
?

雖說(shuō)一生不能侍二主,但又有良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。如遇明主,圣君,也可擇其事之。但蘇威一世的英明,就葬送在了他的擇主方面。

大業(yè)十四年(617年)宇文化及叛逆弒君后,蘇威為保命,勾結(jié)偷生,轉(zhuǎn)而投向了弒君之臣,宇文化及的懷抱。宇文化及失敗后,他又毫無(wú)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)向了李密的麾下。不久,李密兵敗,王世充僭越稱帝,毫無(wú)疑問(wèn),又站到了王世充的陣營(yíng)。曾自詡道“自己是隋朝老臣,遭遇戰(zhàn)亂,所進(jìn)過(guò)之地,都是隨機(jī)而處,以希望獲得收容豁免罷了?！?/p>

他的政治投機(jī),終究是貪生怕死,勾結(jié)偷生的表現(xiàn)。當(dāng)然,會(huì)引來(lái)時(shí)人的唾罵,譏諷,輕蔑,以與他為伍為恥。
?

武德四年(621年),秦王李世民平定王世充,在東都皇宮閶闔門(mén)內(nèi)理政,蘇威請(qǐng)求拜見(jiàn),自稱年老有病不能下拜。這次他終于算投機(jī)到了明主,但意外的是明主知道了他的朝三暮四,投機(jī)鉆營(yíng)后,并不待見(jiàn)他。

本來(lái)就極其厭惡他,沒(méi)想到還倚老賣老,提出向秦王不下拜,還自以為自己是曾經(jīng)的“四貴”“五貴”。李世民看到他的請(qǐng)求,自然氣不打一處來(lái),于是派人責(zé)備他說(shuō):“你是隋朝宰輔,國(guó)家政治昏聵你不能匡救,遂使生靈涂炭,國(guó)君被弒殺,國(guó)家滅亡。你見(jiàn)到李密、王世充,都要拜伏舞蹈行君臣大禮。如今你既然老病,那就不勞煩相見(jiàn)了?！?br> ?

最后,即使到了長(zhǎng)安還是不死心,恬不知恥的一再要求到朝廷拜見(jiàn)。拿著熱臉貼別人的冷屁股,誰(shuí)有閑工夫理會(huì)他,最后也不被允許,無(wú)果而終。蘇威自認(rèn)為在隋朝被禮遇有佳,甚至投機(jī)多處,也被當(dāng)作香餑餑,為官之道,與人處事,應(yīng)煉到爐火純青的地步了。最后,老了老了,卻栽在了禮節(jié)上面,君臣之禮的重要,不言而喻,行禮與否,豈是自己決定的,明知故犯,實(shí)屬咎由自取。
?

古時(shí),禮雖繁,雖縟,但都要時(shí)時(shí)刻刻敬禮而忠禮,勤學(xué)禮而慎行禮。禮不可疏,亦不可忘。今時(shí),禮節(jié)雖然簡(jiǎn)化,但不論在官場(chǎng)、商場(chǎng)、平常的生活中,都有一套既定的禮節(jié)。每個(gè)人都要時(shí)時(shí)遵守禮節(jié),因?yàn)槎Y節(jié)既是人素質(zhì)的外在表現(xiàn),又是人內(nèi)在涵養(yǎng)的升華。