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為什么是一“張”桌子？又為什么是一“支”筆？這些問題都能在一部字典里找到答案。

走進許慎文化園。一走進大門，只見許慎的形象刻畫于一塊高大完整的金絲楠木之上，矗立聳直，眼神深邃。許慎的貢獻家喻戶曉，就是他的偉大著作——《說文解字》。

步于園內，漢字大道用文字向來到這里的人們揭開中華漢字文化的書卷首頁。

1900年前，中國第一部字典問世

邁步由南向北，可見由花崗巖雕琢而成的六米高的四方棱柱型“六書”石柱，矗立在文化園入口處的廣場兩旁。石柱六尊，刻寫著許慎歸納總結的六書理論——指事、象形、形聲、會意、轉注和假借。

“蓋文字者，經(jīng)義之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古?！痹S慎在《說文解字序》中以二十四字凝練道：文字是承載經(jīng)典和知識的根本。

“《說文解字》共有14篇，收錄了9353個小篆和1163個重文，是我國第一部分析字形、解說字義、辨識聲韻的字典，是文獻語言的奠基之作，也是書面語言、文字、音韻、訓詁等方面研究的一部集大成之作?！痹S慎文化研究保護中心研究聯(lián)絡科科長朱菲輝告訴記者，《說文解字》一書的研究成果開創(chuàng)了“六書”理論體系，奠定了漢語文字學的基礎。

一入園的漢字大道便是有力佐證：80米的長度寓意漢字起源可追溯至8000年前。遠古刻符、甲骨文、金文、簡牘帛書、篆書體、隸書體……當人類可度量之長與年歲流轉之速不謀而合，文字解讀也讓歷史和文化在時光荏苒中百世不易，無懼歲月蹉跎。

兩個“字”字組成的字形牌坊。

獨體為文，合體為字。許慎認為大量的是“字”、少量的是“文”，字是由兩個以上的文構成的。立在園區(qū)中軸線上的字形牌坊取兩個“字”的造型設計而成，稱為“字”。與字形牌坊正對著的許慎立像基座是模仿字典的“典”字設計而成，許慎高高地站立在“典”字上，寓意許慎編撰了中國第一部字典乃至世界第一部字典，成就“中華字圣”千秋偉業(yè)。

《說文解字》開創(chuàng)部首檢字先河

“許慎把原來一盤散沙的漢字，通過分析字形結構，歸屬到540個部首下面?！敝旆戚x告訴記者，正是許慎發(fā)明了以540個部首統(tǒng)領正文的字書編排體例，開創(chuàng)了部首檢字的先河。

“與水有關的都是‘氵’字旁，也就是我們現(xiàn)在說的‘三點水’，其讀音也是‘shuǐ’；而與人的動作有關的則是‘扌’字旁，也就是我們口中的‘提手旁’。從每一類字找一個代表，叫部首。”許慎歸納出540個部首，稱之為“文”，再由“文”生出“字”，認字就簡單了很多。

“歷代字書多是仿《說文解字》體例編排的，我們今人所編的字典，也常常使用了部首編排法或附有部首檢字索引，《辭源》《辭?！贰稘h語大字典》《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》等，隨著時代的發(fā)展不斷完善，收字數(shù)量逐漸增多，都是對許慎《說文解字》體例編排的不斷豐富和完善?！敝旆戚x說，許慎立像站在一個“典”字上，說的正是他的貢獻。

《說文解字》對于漢語字詞本源的詮解，具有百科全書式的廣博性，也讓其成為一本對漢字易檢易查的工具書。

文字密碼傳遞文明密碼

現(xiàn)場，朱菲輝向大家提問——“假如‘女’字蓋住小篆的寫法，只看甲骨文和現(xiàn)代寫法，你能猜到它是什么嗎？”

“由于篆書處于古今文字發(fā)展的分水嶺階段，是古今文字溝通的橋梁。如果沒有《說文解字》中收集的這些小篆，我們很難釋讀甲骨文、經(jīng)文、出土文獻，正是有了許慎的《說文解字》我們才掌握了打開甲骨文的金鑰匙?！敝旆戚x說，幾千年的文明沒有中斷，很大程度上是因為文字沒有中斷，通過《說文解字》，后人可以了解到古代社會的典章制度、生產(chǎn)狀況、文化科學、地理沿革、風物習俗等知識，了解那個時期的文明。

“關于許慎的生平事跡見于史書記載很少，這樣短短85個字的介紹，再次印證了許慎一生致力于研發(fā)經(jīng)典。”《后漢書·許慎傳》中如是描述道，“許慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經(jīng)籍，馬融常推敬之。時人為之語曰：‘五經(jīng)無雙許叔重。’為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。卒于家。初，慎以五經(jīng)傳說臧否不同，于是撰為《五經(jīng)異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。”

“許慎這個名字已經(jīng)超出了個人范疇，他更是一個符號，代表的是中國文字的統(tǒng)一與定型，是屬于中華民族的?！敝旆戚x說，許慎在當時今文經(jīng)和古文經(jīng)爭論之時，不受社會風氣影響，求證于諸多文獻經(jīng)典，潛心研學，耗費一生追求學術和淳樸篤定的性格，讓許慎一輩子只堅持了一件事。他對漢字研究的癡迷與熱愛傳承至今，影響著華夏兒女對漢字的熱忱，傳承著漢字文化和中華文化的生生不息。

走進許慎文化園，尋找“解”讀中華文明的鑰匙。

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