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非遺文化之窗

蹴鞠是一種傳統(tǒng)的技能和體育運動，起源于春秋戰(zhàn)國時期的臨淄。見《史記·蘇秦列傳》：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走犬，六博蹋鞠者?！碧＞?，即蹴鞠，用腳踢球之意，這個球便是原始的足球。

在我國古代，蹴鞠運動非常流行，深得上至皇帝、下至平民喜愛。運動方式酷似現(xiàn)代足球，參加者分為兩隊相互對抗、爭踢一球，將球射入球門者得分。

最初，蹴鞠主要流行于軍隊中，史載西漢名將霍去病常常在行軍打仗之余以蹴鞠為訓。漢代的皇帝也喜歡蹴鞠，漢代武帝、元帝、成帝還是資深球迷，時常親自上場秀一把。上有所好，下必甚焉，相沿成風，廣泛開展。當時的貴族大臣、市井子弟也愛好蹴鞠。蹴鞠場地為長方形，四周有圍墻，場地兩端有新月形的球門，稱為鞠室，兩兩相對，每邊6個；比賽采用兩隊對壘，爭奪十分激烈，以攻入對方鞠室中的球數(shù)多少決定勝負；賽場上設有裁判，按照一定規(guī)則公平執(zhí)法。野外的球場沒有圍墻，在地上挖坑作為鞠室。

漢代所用的鞠，是一種外包皮革，內充毛發(fā)的實心球。到了唐代，蹴鞠的制作藝術有了很大改進，以動物膀胱充氣，外筑8片皮革縫制而成，形狀更圓，球體更輕，彈性更好，對于長傳和遠射都非常有利，也更具趣味性與觀賞性。

球的改進，促使踢球方法和比賽規(guī)則變化。唐代蹴鞠出現(xiàn)了真正的球門，有的是一邊一個的雙門，向對方進攻；有的是單門，設在球場中間，上面有一個門洞，雙方各在一側，以射門數(shù)多者為勝。雙球門踢法非常接近現(xiàn)代足球。唐代還出現(xiàn)了女子蹴鞠，而女子蹴鞠不射門，以踢球的技法險勝，稱為白打。

改良后的蹴鞠運動備受唐人青睞，無論是朝廷宴樂還是民間休閑，隨處可見蹴鞠者的身影。李白《古風》詩“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊”，反映的就是當時宮中蹴鞠盛況。唐代，蹴鞠也通過各種途徑向東傳播到了日本和朝鮮半島，向西經(jīng)埃及、希臘、羅馬、法國，最后傳到英國，在英國發(fā)展為現(xiàn)代足球，成為當今世界上最有魅力的運動之一。

到宋代，蹴鞠更加興盛。上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時皇帝親身從事蹴鞠運動的情景。據(jù)《文獻通考》記載，宋代女子蹴鞠比唐代還要發(fā)達，宮廷女子足球隊員多達153人，“衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”。球技已經(jīng)發(fā)展出成套的花樣動作，擅長用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等身體各個部位，使“球終日不墜”。民間也成立了專業(yè)的“足球俱樂部”——齊云社，并出版各種蹴鞠書籍。在球的制作方面，宋代又有進一步的發(fā)展，改成12塊皮革縫制，裁縫們還采用“內縫”法，球殼表面不露線腳，做成的球要“碎湊十分圓”，制球工藝很精湛。

清代中葉以后，隨著西方現(xiàn)代足球的傳入，中國傳統(tǒng)的蹴鞠逐漸衰落。但作為一種傳統(tǒng)的競技游戲，它的許多技巧仍然被現(xiàn)代人傳承下來，最杰出的價值在于對現(xiàn)代足球產(chǎn)生了深遠影響。

2004年7月，在第三屆中國國際足球博覽會上，國際足聯(lián)和亞足聯(lián)共同宣布，中國是足球運動的發(fā)源地，世界足球起源于中國山東省淄博市臨淄區(qū)的蹴鞠。2006年，蹴鞠被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

蹴鞠在我國古代體育史上占有重要地位，凝聚了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，為中國和世界的體育運動和文化作出了巨大的、不可磨滅的貢獻，是現(xiàn)代足球的“祖先”，為中國和世界人民帶來了無窮的歡樂。

（作者系湖北省荊州市作家協(xié)會會員）

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