圖為小西天莊嚴(yán)端坐的佛像。(隰縣小西天景區(qū)供圖)
作為《黑神話·悟空》的取景地之一,山西隰(xí)縣小西天自8月20日起爆火,目前每天游客量仍保持近5000人次。
這座矗立在隰縣城西鳳凰山上的別致寺院,被美譽(yù)為“中國懸塑絕唱”。它原名為千佛庵,因大雄寶殿內(nèi)塑有佛像千尊而得名。后因重門門額題有“道入西天”,也為區(qū)別隰州(今隰縣)城南另一座寺院大西天,而更名為小西天。
這座寺院由明代東明禪師創(chuàng)建于崇禎二年(1629年),距今已有近400年歷史。據(jù)《隰州志》記載:小西天乃“負(fù)郭第一勝剎”“四方君子游于隰者,無不登眺題賞,以為大觀”。其名氣由此可見一斑。
與別的寺院不同,小西天不以高大宏偉取勝,而以小巧玲瓏獨(dú)秀。匠師巧妙構(gòu)思,1100多平方米的空間被利用得淋漓盡致。寺院分前院、中院和上院,寺院大多為上下雙層建筑,20余處殿舍錯(cuò)落有致,毫無局促之感、堆疊之嫌,既有一般寺院的格局,又有園林建筑的妙趣。整體布局看上去如同一只低頭俯視的鳳凰,在中國現(xiàn)存古建筑中別具一格。
獨(dú)特表達(dá)佛教大千世界
由下院無梁殿西北角登上33級(jí)臺(tái)階的磴道,再穿過文殊殿,即到達(dá)上院的大雄寶殿,這里是全寺的精華所在。
一踏進(jìn)殿,一幅恢宏壯麗的佛國畫卷呈現(xiàn)在眼前。諸佛莊嚴(yán)端坐蓮臺(tái)、羅漢弟子頂禮贊頌、明王護(hù)法騰云駕霧、力士金剛怒目而立、彩帶瓔珞蕩于空中……佛光華蓋霞光四射,飛天飄若驚鴻,神鳥游曳云空,仙音繚繞,紫霧盤旋,云海山川,玉宇瓊樓,氣象萬千的佛國意境和合融匯。
僅169.6平方米的空間內(nèi),容聚有1673尊塑像及紛繁的佛國場景。塑像高者達(dá)3.2米,小者僅有小拇指大小,凡佛教經(jīng)文典籍中涉獵到的人物場景都有體現(xiàn),繁而不雜,靡而不亂。五方佛的特殊形制、十大弟子的精心雕塑、六小沙彌的隨性襯景、伎樂菩薩的刻意烘托、三界九地的真實(shí)呈現(xiàn)、和璽彩繪的大膽應(yīng)用、極樂世界的完美塑造都打破了中國佛寺造像的常規(guī)模式,既開創(chuàng)出屬于小西天獨(dú)有的表達(dá)方式,又井然有序地詮釋著佛教的大千世界。
絕無僅有的滿堂懸塑作品
在中國佛教造像藝術(shù)中,“懸塑”是一種比較少見的表現(xiàn)形式。迄今為止,除敦煌第27窟中的一尊“眾赴會(huì)菩薩”之外,只有山西還保留有佛教懸塑造像。而小西天懸塑從雕塑內(nèi)容、規(guī)模數(shù)量、藝術(shù)水平來看,都堪稱代表之作,是當(dāng)之無愧的“懸塑瑰寶”。
懸塑是小西天的最大特色,懸塑即懸空雕塑之意。從構(gòu)圖方式和觀賞視域上,懸塑可看作浮雕,但遠(yuǎn)非普通的浮雕可比。它以建筑物內(nèi)部的壁、梁、柱、檁等為依托,塑造各種人物、場景和數(shù)不勝數(shù)的裝飾物,并在各種人物和各個(gè)場景之間,以巧妙的過渡反映相互間存在的某種聯(lián)系,又以傾斜、俯瞰、跳躍、飛翔等各種姿態(tài)彼此協(xié)調(diào),形成一種凌空蹈虛、俯視下界的空間感和真實(shí)感,淋漓盡致地表現(xiàn)了西方極樂世界無量無盡、微妙嚴(yán)靜的哲理和浪漫意韻。
有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),用這種技法塑出滿堂眾多人物和難以勝數(shù)的裝飾物,且形成完整統(tǒng)一的意境,隰縣小西天是絕無僅有的。匠師們用滿堂懸塑的藝術(shù)手法形象地表達(dá)和詮釋了極樂世界,也直觀再現(xiàn)了一個(gè)理想中的美好世界。
除建筑之奇和懸塑之絕外,小西天至今珍藏著一部保存完整的明代漢文大藏經(jīng)《永樂北藏》。這部藏經(jīng)是明朝宮廷刻本大藏,于明英宗正統(tǒng)五年(1440年)刊刻完成,它所蘊(yùn)含的豐富宗教文化內(nèi)涵,為研究中國佛教文化提供了珍貴的資料,同時(shí)也是研究佛教史、藏經(jīng)史、倫理道德,以及民俗的重要典籍。
此外,小西天的精美玄妙也吸引了無數(shù)文人墨客和達(dá)官貴人,他們登眺題賞,留下許多詩詞楹聯(lián)。
仙宮佛國信難求,何期鳳山起層樓。
法身萬千費(fèi)雕鏤,粉彩妝鸞非俗手。
朱明陳跡尚如新,入眼平生嘆未有。
頂禮贊頌非關(guān)佛,能工巧匠當(dāng)不朽。
這是中央美院教授、國畫大師潘絜茲為小西天所題的詩句,給了小西天極高的評(píng)價(jià)。
(作者張瑞強(qiáng)、李霞均系山西隰縣縣委宣傳部工作人員)
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