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木魚，蒙古、納西、藏、漢等各族敲擊體鳴樂器。流行于全國各地佛教寺院和民間樂隊中。
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歷史久遠，木魚很早就隨佛教傳入我國，一直在寺院中應(yīng)用，為佛教法器，用于聚集僧眾和誦經(jīng)之中。僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天取經(jīng)，歷盡千辛萬苦，在取經(jīng)歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝船撲來，船頭上的經(jīng)書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏斗，結(jié)果了大魚性命并將它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為污水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為了討還經(jīng)卷，每天敲打大魚頭口念“阿彌陀佛……”。日復(fù)一日，大魚頭被敲得粉碎，后來只好照著大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲打。就這樣，敲木魚誦經(jīng)成了佛家的習慣。
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關(guān)于“木魚”之名，最早見于唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規(guī)》之中：“木魚，相傳云，魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。”據(jù)此，木魚當為佛門僧侶所創(chuàng)制，有警示僧眾晝夜不忘修行之意。此前，相傳木魚的前身乃是一種稱為“木撲”的簡單木塊，后才刻為魚像，稱作木魚。因不入宮廷音樂，故歷代正史不載。木魚在佛教中常用以伴奏“梵吹”(宗教歌曲)，帶有濃厚的宗教色彩。明代王圻《三才圖會》載：“木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲?！襻屖现濊蟠到杂弥?。”明代以來，流行于民間，用于說唱木魚歌和昆曲伴奏。清代李斗《揚州畫舫錄》載，當時劇場里所用的樂器中就有木魚。后來又逐漸在歌舞伴奏和器樂合奏中應(yīng)用。目前，木魚除在佛教、道教音樂使用外，還廣泛用于各種形式的器樂合奏和樂隊中。
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木魚用木料雕刻而成，形制有長魚形和團魚形兩種。規(guī)格不一，尺寸有別，用途也各不相同。
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