「有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)」和「有沒(méi)有」是兩個(gè)不同的問(wèn)題。

準(zhǔn)確地講，大眾關(guān)心的這個(gè)問(wèn)題可能存在歧義。它其實(shí)可以被解讀為兩個(gè)不同的問(wèn)題： 1. 三星堆遺址發(fā)現(xiàn)文字了嗎？2. 三星堆文明創(chuàng)造出文字了嗎？

兩個(gè)問(wèn)題可能會(huì)有不同的答案，所以我們來(lái)分開(kāi)回答。

先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題：三星堆遺址發(fā)現(xiàn)文字了嗎？

嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)的答案是：絕大部分學(xué)者都認(rèn)為還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

從上世紀(jì)二十年代末被發(fā)現(xiàn)，到最近萬(wàn)眾矚目的最新一輪考古發(fā)掘，三星堆遺址已經(jīng)出土了無(wú)數(shù)件珍貴的文物，包括大量的玉器、青銅器、金器等等，其中最引人關(guān)注的自然是各種造型詭異的青銅器以及金光閃閃的黃金面具等明星文物。

? 三星堆遺址出土的縱目人青銅面具

? 三星堆遺址最新發(fā)現(xiàn)的黃金面具

在這些珍貴的文物中，很多文物的表面都有非常華麗的紋飾，專家學(xué)者們對(duì)于這些紋飾內(nèi)涵的解讀也一直都是三星堆文化研究中一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的課題。但遺憾的是，這些文物表面雖然紋飾豐富，卻至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)文字。

? 三星堆遺址出土「祭山圖玉璋」及表面紋飾線圖

? 三星堆遺址出土金杖及其表面紋飾線圖

直到今天為止，學(xué)術(shù)界基本上也都認(rèn)同并接受三星堆遺址暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字的現(xiàn)實(shí)。 不過(guò)，還有一部分學(xué)者在另一批并不起眼的文物上，看到了「文字」的希望。 迄今為止，在三星堆遺址出土的一些陶器上，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了不少類似于文字的刻畫符號(hào)。不過(guò)，由于數(shù)量較少，且基本都是單獨(dú)出現(xiàn)，沒(méi)有形成組合表達(dá)連續(xù)含義的跡象，因此，大部分學(xué)者還是傾向于將它們認(rèn)定為單純的刻畫符號(hào)，認(rèn)為它們尚不屬于文字的性質(zhì)，也無(wú)法進(jìn)行釋讀。

? 最新發(fā)三星堆遺址出土陶器表面的刻畫符號(hào)圖錄

? 土陶器表面刻畫符號(hào)原貌

不過(guò)，值得注意的是，其中一些刻畫符號(hào)被證實(shí)重復(fù)出現(xiàn)在了不同的器物上，這就可以說(shuō)明它們并不是偶然創(chuàng)作的，而應(yīng)該代表某種特定的含義。因此也有學(xué)者認(rèn)為，這些符號(hào)在某種程度上已經(jīng)具備了文字的基本功能，可以算作是文字的雛形。

其實(shí)，關(guān)于早期文物表面刻畫符號(hào)的性質(zhì)判定，并不是三星堆遺址獨(dú)有的問(wèn)題。事實(shí)上，在中國(guó)有大量史前遺址出土的文物上都出現(xiàn)過(guò)類似的刻劃符號(hào)。關(guān)于它們究竟是不是文字的問(wèn)題，一直都存在爭(zhēng)議，在這個(gè)過(guò)程中，也有很多學(xué)者嘗試對(duì)這些「文字」做了釋讀。

? 新石器時(shí)代大汶口文化陶器表面的刻畫符號(hào)

? 新石器時(shí)代良渚文化陶器表面的刻畫符號(hào)

? 新石器時(shí)代晚期陶寺遺址出土陶器表面的朱書文字符號(hào)

不過(guò)，因?yàn)檫@些「文字」不同于已經(jīng)形成體系的甲骨文，它們往往都是單獨(dú)，或者最多三兩個(gè)符號(hào)一起出現(xiàn)，基本無(wú)法形成完整上下文語(yǔ)句。所以想要單純通過(guò)線條形狀來(lái)釋讀這些「文字」，實(shí)在難度不小，而且因?yàn)樘菀资艿街饔^因素的影響，即使成功拋出自己的釋讀觀點(diǎn)，也很難獲得其他研究者的認(rèn)可。

有時(shí)候，這樣的努力嘗試還容易造成比較尷尬的局面。

近日，一位考古專家對(duì)二里頭遺址陶片表面的「文字符號(hào)」的釋讀最終被證實(shí)是一場(chǎng)烏龍。陶片表面的所謂「文字」，原來(lái)是整理材料的技師在拼接陶片時(shí)用黑筆在接合處做所作的記號(hào)：

綜上所述，基于目前考古發(fā)現(xiàn)的情況來(lái)看，考古學(xué)界還是普遍認(rèn)同三星堆遺址沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字。

接下來(lái)再說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題：三星堆文明創(chuàng)造出文字了嗎？

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不好回答。因?yàn)榭脊艑W(xué)是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，講究基于實(shí)實(shí)在在的發(fā)掘材料來(lái)說(shuō)話。所以就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)邏輯：以三星堆遺址為例，如果有文字發(fā)掘出土就說(shuō)明三星堆是有文字的，而如果目前還沒(méi)有文字出土，卻并不能由此得出結(jié)論，說(shuō)三星堆文明沒(méi)有文字。 尤其是從目前的考古發(fā)掘情況來(lái)看，以三星堆遺址展現(xiàn)出的文明高度，是完全有可能催生出早期文字的。

另外，還有一點(diǎn)需要注意的是，盡管三星堆遺址已經(jīng)出土了大量的珍貴文物，但它們基本都是在非常集中的一個(gè)小范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，整個(gè)三星堆遺址還有很多尚未發(fā)掘的區(qū)域，而在那些更大范圍的厚土下，完全有可能還掩埋著更多珍貴的信息。

? 三星堆遺址航拍圖（目前發(fā)掘的絕大部分文物出土于紅色和紫色方塊標(biāo)注的幾座「祭祀坑」）

所以關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，目前還沒(méi)有辦法給出一個(gè)準(zhǔn)確的答案。

如果非要提出一個(gè)學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的說(shuō)法，用現(xiàn)在正在緊張發(fā)掘中的三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人冉宏林的話說(shuō)就是：「我們傾向于認(rèn)為三星堆遺址是有文字的。」

至于證據(jù)嘛，還是那句老話：讓我們期待今后進(jìn)一步的考古發(fā)現(xiàn)吧！


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