7月24日，中國運動員楊倩拿下本屆奧運會的首枚金牌。我們?yōu)檫\動健兒楊倩歡呼、驕傲！7月23日，記者探訪楊倩老家寧波市楊家弄村，鄰居說，楊倩從小就顯露出射擊天賦，比如在她小時候，玩打氣球一打一個準。

楊倩 圖源網絡

大家小時候都玩過打氣球、套圈之類的游戲吧？對于精準的追求，是自古以來人們的習慣。在古代有許多追求精準的運動，今天我們來認識“投壺”。
投壺的起源

投壺作為士大夫階層宴飲的娛樂項目，最早起源于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有約2500年的歷史。在早期，投壺并非僅作為一項游戲，同時也作為一種禮儀。后流入民間，有了越來越多的參與者，其中的繁文縟節(jié)也得到了精簡，體現出了越來越強的娛樂性。在很長的一段歷史時期內，無論對于王公貴族還是百姓人家，投壺游戲都是一種深受歡迎的娛樂游戲與體育運動。投壺的方法

投壺之法，是人們站在距“壺”一定距離之處，以壺口作目標，一手拿著沒有箭頭的箭，投向“壺”口，以投中多少決定勝負。可以每人各一一支，也可每人多支，投完之后換人，多次進行循環(huán)，以投入最多者為勝，輸者或罰酒，或作詩句，類似酒令。后來，士大夫們、文人們和普通老百姓們也都喜歡。由于投壺活動的普遍開展，逐漸出現了一些投壺技藝高超的人士。
小貼士
射禮是先秦禮樂文明的重要組成部分，是指集射箭、禮教和娛樂于一體的弓矢競技活動。射禮可分為大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種?？梢哉f，在統治階級的上層社會中，所有的宴會都離不開射箭禮儀。后來或因庭院不夠寬闊而不足以放置箭靶，或者一些賓客不會射箭，也可以采用投壺的方式來代替彎弓，以娛樂方式招待賓客。東周時期投壺已經逐漸替代了射禮。

投壺的發(fā)展

投壺自戰(zhàn)國以后，逐漸擺脫繁縟的禮儀程序，游戲娛樂的成份逐漸增加，成為古代長期流行的娛樂游戲。作為游戲特制的投矢之“壺”，唐詩主要通過描寫投壺游戲來表現。

唐三彩投壺 陜西省咸陽市禮泉縣李貞墓出土

投壺作為古代重要的娛樂游戲，自產生以來，深受不同時期上層階層的喜愛，投壺常常與蹴鞠、下棋等博弈游戲一起出現在宴飲中，為宴會助興，增加氣氛。投壺游戲在唐代極為盛行，它成為文人士大夫宴飲時的娛樂首選，在韓愈的《唐故河東節(jié)度觀察使滎陽鄭公神道碑文》中就記敘了士大夫投壺時的樂此不疲：“公與賓客朋游，飲酒必極醉，投壺博奕，窮日夜，若樂而不厭者”。

投壺作為禮樂序列中的一種游戲，貫穿在其程序和參與者心態(tài)中的是一種雍容揖讓、立德正己的態(tài)度，這就是我們說的禮樂精神。孔夫子說：“君子無所爭，必也射乎，其爭也君子。”

《朱瞻基行樂圖》卷

故宮博物院藏

《朱瞻基行樂圖》描繪了明宣宗朱瞻基便服簷帽在御園觀賞投壺的場面。宣宗坐在一個亭子的階陛之下，前方有一個箭壺，旁邊侍立著一些宦官。壺是細頸寬腹，有三只箭已經投入壺中，另有三只箭落在地上。

因投壺所具有的娛樂功能以及體育功能，投壺不再只出現在士大夫宴飲中，也開始出現在軍營里，成為軍中將士休息娛樂與技藝演練的常用之物，尤其是射藝的練習。因此，在軍中開展投壺游戲不僅可以增強士兵的注意力、體力等綜合素質，亦能提高箭術，同時也能夠煥發(fā)精神，增加氣氛，是很好的歇息活動，正如李白詩中所言“擊筑落高月，投壺破愁顏。遙知百戰(zhàn)勝，定掃鬼方還”（《登邯鄲洪波臺置酒觀發(fā)兵》），足以可見投壺所帶來的暢精神、蕩血脈的振奮士氣作用。

投壺運動歷史悠久，是中國傳統的運動項目，更是作為體育文化的瑰寶影響深遠。在新時代民族復興的號召下，對于中國傳統體育文化的復興對當今體育的發(fā)展有著重要意義。

參考文獻：佑乾鑫，連夢龍，李寧：《古代休閑體育投壺運動的發(fā)展研究》王媛：《從投壺游戲看傳統文化的復興》趙瓊：《風靡古代的行酒令——投壺》蘇麗霞：《唐詩中的壺意象研究》 編輯：史楊克封面攝影：鄭華審核：胡薇

來源：陜西歷史博物館

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