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從古至今，有無(wú)數(shù)關(guān)于女性的文物保留下來(lái)，它們夢(mèng)回千年，訴說(shuō)古今相連的故事。

本期，我們帶您一起追溯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文脈，回到千年前的中國(guó)，一起看見文物里的“她”力量～

01 明秦良玉甲冑

圖源重慶中國(guó)三峽博物館官網(wǎng)

秦良玉甲胄身長(zhǎng)162厘米，袖長(zhǎng)113.5厘米。甲胃由頭盔、云肩、甲衣、甲裙二件、護(hù)腰二件、護(hù)心二件鏡組成完整一套。其甲衣、云肩、甲裙、護(hù)腰均為織金錦緞質(zhì)地，通體釘鎏金銅泡，邊沿用正方形鎏金銅塊裝飾，青緞鑲邊，天青色團(tuán)花細(xì)綾襯里。

護(hù)心鏡近照｜圖源重慶中國(guó)三峽博物館官網(wǎng)

護(hù)腰上、下連接處用鎏金銅塊，銅塊上鏤雕龍紋。頭盔為銅質(zhì)，上有花翎、紅珊瑚頂；護(hù)心鏡系銅質(zhì)，鏡為素面，周邊為鍍金鏤刻龍紋。

這件甲胄屬于明代著名女將秦良玉——秦良玉字貞素，四川忠州（今重慶市忠縣）人，是歷史上唯一一位作為王朝名將被單獨(dú)立傳記載到正史將相列傳里的英雄。

秦良玉樸刀｜圖源重慶中國(guó)三峽博物館官網(wǎng)

秦良玉曾列下許多汗馬功勞、戰(zhàn)功卓著，先后參加抗擊清軍、奢崇明之亂、張獻(xiàn)忠之亂等戰(zhàn)役，戰(zhàn)功顯赫，成為古往今來(lái)眾人仰慕的對(duì)象——崇禎皇帝曾作詩(shī)四首贊頌秦良玉；革命志士秋瑾也曾寫詩(shī)贊道：“古今爭(zhēng)傳女狀頭，誰(shuí)說(shuō)紅顏不封侯。”

02 人頭形器口彩陶瓶

圖源甘肅省博物館官網(wǎng)

人頭形器口彩陶瓶出土于1973年的甘肅省天水市秦安縣邵店村大地灣，為細(xì)泥紅陶，高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米，是齊額短發(fā)的女性形象，大約產(chǎn)生于距今5500-6000年前，屬于仰韶文化中晚期。

這一時(shí)期中國(guó)正處于母系氏族社會(huì)階段，社會(huì)生產(chǎn)主要靠女性采集為主。以這件文物為代表的大地灣文化彩陶，也對(duì)人們了解早期社會(huì)的生產(chǎn)生活狀況起到了重要作用。

腹以下細(xì)節(jié)圖｜圖源甘肅省博物館官網(wǎng)

它的器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體，下部略內(nèi)收，腹部隆起，可以看成是對(duì)母性崇拜的一種反映。它的鼻、眼均雕成空洞，口微張，兩耳各有一小穿孔。其頭頂以圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣，由弧線三角紋和斜線組成的二方連續(xù)圖案構(gòu)成。

有學(xué)者認(rèn)為，這是仰韶文化廟底溝類型的花瓣紋和半坡文化的魚紋，變相融合到一起的圖案，有一種抽象美和神秘感。

圖源甘肅省博物館官網(wǎng)

彩陶瓶面部顯得靜謐、安詳，流露出一種獨(dú)具東方審美的氣質(zhì)，被視為早期的“黃河母親”形象。其形狀與仰韶文化尖底瓶的器口有承繼關(guān)系，平底的彩陶瓶也成為仰韶文化中后期的一種器形。它是新石器時(shí)代一件標(biāo)志性器物，有承前啟后的作用。

03 婦好鸮尊

圖源央視新聞客戶端

鸮（xiāo），是中國(guó)古代對(duì)貓頭鷹一類鳥的統(tǒng)稱；尊，則是商周時(shí)期的青銅酒器。在商代，婦好鸮尊的形象被賦予了智慧、勇猛、威嚴(yán)的意義，被視為“戰(zhàn)神”的象征。

婦好墓是安陽(yáng)殷墟唯一保存完整的商代王室成員墓葬，共出土1928件文物，婦好鸮尊便是其中之一，堪稱人類文明的一大寶藏。鸮尊造型生動(dòng)、紋飾華麗，是中國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的鳥形銅酒器，是商代藝術(shù)審美、制造工藝、精神追求的集中體現(xiàn)。

婦好，則是鸮尊的主人。

婦好，單獨(dú)任何一個(gè)標(biāo)簽，都無(wú)法完整對(duì)她定義——她既是杰出的政治家、將軍，還是商王朝晚期一代雄主武丁之妻、占卜官……據(jù)甲骨文記載，當(dāng)時(shí)發(fā)生邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，婦好主動(dòng)領(lǐng)兵出戰(zhàn)，討伐鬼方羌人。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是殷商時(shí)期規(guī)模最大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，婦好大獲全勝，因此也被視為中國(guó)歷史上第一位女性軍事家。

殷商時(shí)期，“國(guó)之大事，在祀與戎”，在婦好墓里發(fā)現(xiàn)的大量兵器，也佐證了她卓越的軍事能力和貢獻(xiàn)。她的輔佐也成就了商王朝“武丁中興”，而從甲骨記錄中看，婦好還幾十次受命主持祭祀、任占卜之官。

在殷墟出土的一萬(wàn)余片甲骨中，“婦好”二字被提到二百多次，包括了婦好生活的各個(gè)方面：征戰(zhàn)、祭祀、生育、疾病，甚至包括她去世后，商王武丁對(duì)她的思念和牽掛。

安陽(yáng)殷墟出土甲骨關(guān)于婦好的部分記錄

圖源央視新聞客戶端

婦好33歲早逝后，為解相思，武丁命人精心打造了一對(duì)鸮尊，永遠(yuǎn)陪伴在婦好身側(cè)。目前兩只鸮尊分別藏于中國(guó)國(guó)家博物館和河南博物院。

04 皇后玉璽

圖源陜西歷史博物館官網(wǎng)

皇后玉璽印面為正方形，質(zhì)地為羊脂玉，通體晶瑩潤(rùn)澤。螭虎為鈕，螭虎怒目圓睜，張口露齒，形象兇猛，體態(tài)矯健。四側(cè)刻有云紋，印面刻有陰文篆書“皇后之璽”四個(gè)字，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。

螭，為古代傳說(shuō)中沒有角的龍。螭虎是吸收了螭與虎的特點(diǎn)演繹出來(lái)的一種神獸。用螭虎作鈕表示君臨天下的王者風(fēng)范和威懾百官的絕對(duì)權(quán)威。

圖源陜西歷史博物館官網(wǎng)

那么，這枚玉璽又屬于西漢哪位皇后？因其出土地點(diǎn)距漢高祖和呂后長(zhǎng)陵約一千米，所以目前學(xué)術(shù)界比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)為這枚印章是漢高祖皇后呂后所有。

呂雉，字娥姁（xū），碭郡單父縣（今山東單縣）人，漢高帝劉邦之妻，通稱呂后。劉邦稱帝后，呂雉被封為皇后，此后她參與朝政，獻(xiàn)策施計(jì)，協(xié)助劉邦鎮(zhèn)壓叛逆，打擊割據(jù)勢(shì)力，對(duì)鞏固漢朝統(tǒng)一起了重要作用。正如司馬遷對(duì)她的評(píng)價(jià)：“為人剛毅，輔佐劉邦定天下，誅殺反臣，呂后功勞最大?！?/p>

惠帝即位后，呂后當(dāng)政，首創(chuàng)垂簾制。《史記·卷九·呂太后本紀(jì)第九》中太史公道：“孝惠皇帝，高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國(guó)之苦……”在呂后統(tǒng)治時(shí)期，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想各個(gè)領(lǐng)域，均為“文景之治”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

05 長(zhǎng)信宮燈

圖源央視新聞客戶端

1968年，在河北中山靖王劉勝妻竇綰墓，出土了一件西漢銅鎏金青銅器。這盞燈因燈身刻有“長(zhǎng)信尚浴”的銘文，因而得名長(zhǎng)信宮燈。漢代的銅燈多是動(dòng)物造型，長(zhǎng)信宮燈是目前所見唯一一件漢代人形銅燈，其整體造型為一位雙手執(zhí)燈跪坐的漢代宮女，左手執(zhí)燈，右臂高高舉起，寬大的袖管自然下垂，巧妙地形成了燈的頂部。

根據(jù)銘文考證，此燈是公元前172年（漢文帝時(shí)代）鑄造的，燈的最初主人是陽(yáng)信夷侯劉揭。后來(lái)，劉揭“有罪國(guó)除”，此燈被沒收進(jìn)少府的“內(nèi)者”（官名），歸長(zhǎng)信宮所有。

長(zhǎng)信宮是皇太后的宮殿，文帝的皇后竇氏是劉勝的祖母，景帝時(shí)為皇太后，很有權(quán)勢(shì)。后來(lái)，竇太后又把此燈送給了她娘家族裔中的一位叫竇綰的女子，竇綰將銅燈視為珍寶，死后就將燈隨她埋入墓中。

據(jù)《史記·外戚世家》記載：竇太后，名漪房，出生于清河郡觀津縣（今河北省武邑縣東南）,竇漪房父母早亡，只留下她和哥哥竇長(zhǎng)君、弟弟竇廣國(guó)三人相依為命，甚為悲苦。后來(lái)以美貌和伶俐被征召進(jìn)入后宮，侍奉呂后。在侍奉呂后的過(guò)程中，竇漪房深得呂后歡心，幸運(yùn)地被列入了“出宮人”的名單，選派給高祖劉邦的第4子代王劉恒。

文帝劉恒去世后，劉啟即位，是為景帝，尊竇漪房為皇太后。這兩位皇帝共同創(chuàng)造了“文景之治”，竇太后則是其重要的參與者與見證人。

16歲的劉徹即位為漢武帝后，竇太后以太皇太后的身份繼續(xù)參與政治。在竇太后參與政治的40多年時(shí)間里，西漢政權(quán)始終堅(jiān)持無(wú)為而治的統(tǒng)治政策，撫平戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力，改善人民生活。

06 持笏立式女俑

圖源滄州博物館客戶端

持笏立式女俑于1980年在獻(xiàn)縣東樊屯唐墓出土。整體為紅陶材質(zhì)，頭束刀形高髻，面頰豐圓，細(xì)眉長(zhǎng)目，嘴旁有酒窩。衣著上，該俑身穿對(duì)襟寬袖衫，下著裙，腰束寬帶，帶端飄于身后，雙手持笏于胸前，足穿云頭行履，端莊大方。

這件女俑手中持有“笏板”——在唐代，官員所用笏板的材質(zhì)是按官職等級(jí)進(jìn)行劃分，五品及以上官員持象牙笏，六品及以下官員用竹子做的笏板。

笏板的功能，類似于今天的提詞器，官員上朝面奏皇帝的說(shuō)辭，往往要事先準(zhǔn)備好，記于笏上，以免疏漏。但是唐代除非皇帝特招，五品以下的官員是不能輕易上朝面圣的，所以有專家分析，這一位女官俑或許是一名高官。

中國(guó)古代女官制度，出現(xiàn)于禮樂之邦的周代，興盛于太平盛世的大唐。

早在商代，婦女就已參與國(guó)家政務(wù)，代表人物為前文提及的婦好；而官方制定的女官制度最早建立在周代，唐朝則是女官地位的巔峰。

初唐時(shí)期開始設(shè)置女官的正式職稱。唐代女官除要負(fù)責(zé)宮內(nèi)事務(wù)和祭祀典禮之外，有時(shí)還會(huì)被皇帝外派，如充當(dāng)皇帝使者前往番邦慰問(wèn)、吊祭等。

上官婉兒墓墓志蓋｜圖源央視新聞

武則天執(zhí)政后，進(jìn)一步推動(dòng)女性參政，這期間女性參政之多、影響之大在中國(guó)封建時(shí)代十分少見。唐代的女官，最高的職位可以坐到正三品，譬如上官婉兒，曾掌管宮中制誥多年。

不論是在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，女官制度在形成與發(fā)展期間，都為中國(guó)歷史書寫了無(wú)數(shù)重要篇章。

婦女節(jié)不僅是對(duì)歷史上女性爭(zhēng)取權(quán)利的紀(jì)念，也是對(duì)古今女性在社會(huì)各領(lǐng)域取得成就的肯定。當(dāng)下，越來(lái)越多的女性在政治、經(jīng)濟(jì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域都展現(xiàn)出了自己的才華和能力，如中國(guó)首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦、“七一勛章”獲得者張桂梅、宇航員劉洋……未來(lái)，我們還將繼續(xù)致力于推動(dòng)性別平等，提高女性權(quán)益。

供稿單位：重慶市九龍坡區(qū)文物管理所

審核專家：李小英

資料來(lái)源：央視新聞、中國(guó)新聞社、河北博物院、陜西歷史博物館、隴南市博物館、滄州博物館、魯東大學(xué)學(xué)報(bào)《竇太后——漢初無(wú)為政治的幕后堅(jiān)守者與推動(dòng)者》、新華網(wǎng)、重慶中國(guó)三峽博物館

圖片來(lái)源：央視新聞、央視節(jié)目《探索·發(fā)現(xiàn)》截圖、滄州博物館、陜西歷史博物館、甘肅省博物館、重慶中國(guó)三峽博物館

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